||ادامه مطلب ||

دانلود قرائت مجلسی استاد عبدالعال

(نجم 32- آخر و قمر 1- 5)  

حجم فایل :‌ 2.4 مگابایت

 دانلود

|| ||

  در این درس به برخی از احکامِ مربوط به نیّت درقرائت قرآن و پس از آن به احکامِ یادگیری قرائت صحیح در نماز پرداخته می شود.

الف) نیّت در قرائت:

توضیح: بطلان قرائت به معنی عدم پذیرشِ آن از سوی خداوند متعال است به همین علت اگر کسی در قرائت نماز دچار ریا شود نماز او باطل می شود و نیز اگر كسی نذر قرائت قرآن كرده باشد و آن را با نیت ریا انجام دهد، به نذرش وفا نكرده و باید مجدداً با نیتی صحیح آن را اعاده كند.

2) نیت از اركان هر عبادت است بنابراین چنانچه در نیت فرد اشكالی وارد شود ، هر چند به صورت سهوی، عمل باطل می شود. بنابراین اگر كسی در عبادت خود مثلاً در قرائت سوره نماز دچار ریا شود ولی فوراً متوجه شود و از این عمل خود پشیمان شود هم نماز او باطل است.²

3) ریاهایی که مبطل قرائت هستند عبارتند از:³

اول: قرائت را تماماً برای غیر خدا انجام دهد.

دوم: قرائت را هم برای خدا و هم برای غیر خدا انجام دهد. به عبارت دیگر انگیزه و محرك انسان برای قرائت هم امتثال فرمان خدا و هم جلب نظر مردم باشد.

سوم: ریا و خودنمایی در اوصاف قرائت، مثلاً تلاوت قرآن با صوت زیبا یا با خشوع و تأنّی برای خودنمایی.

4) ریاهایی که مبطل قرائت نمی‌باشند عبارتند از:

اول: ریا در مقدمات قرائت، مثلاً در رفتن به مسجد برای قرائت، قصد ریا کند.

دوم: ریا در بعضی از اعمال خارج از قرائت، مثل پوشیدن لباس خاص در هنگام قرائت، با قصد ریا.

سوم: در جایی كه عمل را خالصانه برای خدا انجام می دهد ولی در عین حال دوست دارد مردم آن را ببینند و از آن مطلع شوند.

چهارم: ریا بعد از عمل، مانند این که قرائت خالص برای خدا باشد ولی بعد از آن برای خوشامد دیگران آن را نقل کند.

توضیح: گرچه ریا بعد از اتمام عبادت خالصانه موجب بطلان آن نمی شود ولی فرد بخاطر انجام ریا ، كار حرامی انجام داده و باید از آن توبه كند.⁴

پنجم: عجب و خودپسندی و خودبینی در هنگام عبادت و به عبارت دیگر بزرگ و بسیار شمردن عمل در مقابل خداوند چنانچه همزمان با انجام عبادت باشد بنابر احتیاط مستحب موجب بطلان عمل شده و چنانچه پس از انجام عبادت این صفت ناپسند برای انسان ایجاد شود عمل گذشته باطل نمی شود.⁵

||ادامه مطلب ||

استاد محمد الیثی

استاد انور شحات انور

استاد عبدالعزیز شعبان

استاد محمود طبلاوی

|| ||

آنچه می شنوید قطعه ای از تلاوت مجلسی هنرمند نامی کشورمان استاد محمد اصفهانی است که در سن دوازده سالگی و به مناسبت 22بهمن سال 1357 مصادف با جشن پیروزی انقلاب اسلامی اجرا نموده است.

|| ||

تلاوت تحقیق استودیویی قرآن با صدای استاد سعید طوسی

حجم فایل : 2.62 MB

|| ||

(به بهانه روز بزرگداشت آن یگانه مرد الهی)

چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن

به رخت نظاره کردن سخن خدا شنیدن

تو را به تفسیر آیه به آیه می‏شناسند؛ زیرا خودت هم تفسیر به آیه شدی. هنگامی که فهمیدم رستگاری مؤمنان در «الَّذین هُمْ فی صَلاتِهِم خاشِعُونَ وَ الَّذینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون...» است، یاد تو در ذهنم مجسم شد. آرامش درونت، «ألا بِذِکْرِ اللّه‏ِ تَطْمَئِنُّ القُلُوب» را تفسیر کرد.

آن حیات طیبه را که خداوند به مؤمن صالح وعده داده است، باید از روح پاک تو پرسید.

صلابتت، گواه روشن باورت به «أَلا اِنَّ أَوْلِیاءَ اللّه‏ِ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ و لا همْ یَحْزَنُون» بود. آن گاه که در کنار ضریح پاک حضرت معصومه علیهاالسلام دست به دعا بودی، تفسیر «وابْتَغُوا اِلَیهِ الوَسیلَه» را دانستم. آنقدر خداترس بودی که «اِنَّما یَخْشَی اللّه‏َ مِنْ عِبادِهِ العُلَماء» را در تو دیدم.

«سنن النبی صلی‏الله‏علیه‏و‏آله »، «آموزش فلسفه و روش رئالیسم»، «آغاز فلسفه»، «اسلام و اجتماع و شیعه در اسلام» و... را نوشتی تا به تفسیر عملی بنشینی «أُدعُ اِلَی سَبیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَ المَوعِظَةِ الحَسَنَه» را.

تو بارها گفته بودی:

همی گویم و گفته‏ام بارها

بود کیش من مهر دلدارها

پرستش به مستی است در کیش مهر

برونند زین حلقه هشیارها»

و مگر نه اینکه «... الَّذینَ ءامَنُوا أَشَدُّ حُبّا لِلّه»؟!

سوره مریم را با صدای علامه طباطبایی از اینجا  

|| ||

آنچه می شنوید قرئت سور مبارکه حمد و بقره (آیات 21_1)است که توسط مقام معظم رهبری زید عزه در سال 1362طی مراسم افتتاح رادیو قرآن تلاوت شده است.

|| ||